Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre. — JUAN XVI. 28.
Ningunas palabras pronunciadas por nuestro Salvador durante su permanencia en la tierra parecen haber dado a sus discípulos mayor satisfacción que estas. Justo antes les había dicho: Un poco más, y no me veréis; y otra vez un poco más, y me veréis, porque voy al Padre. Esta declaración no la entendieron; y, aunque deseaban pedir una explicación, estaban o temerosos o avergonzados de confesar su ignorancia. Nuestro Salvador, sin embargo, percibió lo que pasaba en sus mentes, les dio sin que se lo pidieran la explicación deseada, y terminó diciendo: Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre. Sus discípulos respondieron: Mira, ahora hablas claramente, y no usas ninguna parábola. Ahora estamos seguros de que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; con esto creemos que has salido de Dios. De hecho, ya creían esta verdad antes: pero su fe aumentó tanto con esta conversación, que les pareció como si entonces creyeran por primera vez, y como si su creencia anterior apenas mereciera el nombre.
Debe ser reconocido por todos, como señalaron los discípulos, que nuestro Señor aquí habla claramente. Nadie puede pretender que hay algo figurativo o hiperbólico; que hay algún proverbio o dicho oscuro en las palabras: Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre. Aquí todo es claro, simple, inteligible. Entonces, atendamos a su significado. No nos enseñarán, tal vez, nuevas verdades; pero posiblemente nos hagan, como hicieron con los discípulos, creer más firmemente en verdades que ya eran conocidas.
PRIMERO. Aprendemos de este pasaje que nuestro Salvador existía en un estado sumamente exaltado y feliz antes de su aparición en la tierra. Estaba entonces con el Padre; o como expresa otro pasaje, en el seno del Padre. Esta misma verdad se enseña en otros lugares con igual claridad. En el primer verso de este libro se nos dice que él estaba en el principio con Dios. Y en la oración que sigue inmediatamente a este capítulo, él dice: Padre, vengo a ti; he terminado la obra que me diste para hacer. Y ahora, oh Padre, glorifícame tú conmigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera. A menos que supongamos que él podría decir falsedades, incluso en una dirección al cielo, debemos entonces creer que no solo existía con el Padre, sino que poseía gloria con el Padre antes de que el mundo fuera hecho. ¿Y qué era él entonces? No era un hombre; porque se hizo hombre cuando nació en nuestro mundo. No era un ángel; pues un apóstol afirma, y presenta muchos argumentos para probar, que no lo era. A cuál de los ángeles, pregunta, dijo Dios alguna vez, como lo hizo con Cristo, Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado. Pero si no era un hombre, ni un ángel, ¿qué era él? Dejemos que la inspiración responda. En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Tampoco dejó de ser Dios cuando se hizo hombre. No, él era Dios manifestado en la carne, Dios sobre todo, bendito por siempre. Pero esto nos lleva a remarcar,
SEGUNDO. Nuestro Salvador nos enseña con estas palabras que, desde ese estado preexistente, exaltado y feliz en el seno del Padre, vino a nuestro mundo. He salido del Padre, y he venido al mundo. Esta verdad también se insiste en otros lugares tanto por él mismo como por sus apóstoles. En varios pasajes, dice expresamente: He descendido del cielo. Estando en forma de Dios, dice un apóstol, se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, y fue hecho a semejanza de los hombres. Y hallado en condición como hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por él, y el mundo no le conoció. Vino a los suyos, sus propias criaturas, su propio mundo, pero los suyos no le recibieron.
TERCERO. Nuestro Salvador aquí nos enseña que, cuando dejó este mundo, regresó a su Padre, o al cielo de donde vino. La verdad de esta declaración, en la medida en que los ojos humanos pudieron verla, sus discípulos la vieron después. Lo vieron ascender visiblemente hacia el cielo, hasta que una nube lo recibió fuera de su vista. Y lo que no pudieron ver, el Espíritu de Dios se los reveló. Les aseguró que su Maestro había entrado en el cielo, y estaba sentado a la diestra del trono de la Majestad en lo alto, muy por encima de todo principado, y poder, y fuerza, y señorío, y todo nombre que se nombra, no solo en este mundo, sino en el mundo venidero.
La visión que se ha tomado del significado de nuestro texto, por breve que sea, abre un amplio campo para la meditación seria e instructiva. De hecho, está conectado más o menos íntimamente con cada hecho y doctrina del cristianismo. Se solicita ahora su atención a algunas de las reflexiones que sugiere de manera más natural.
Es obvio señalar que los eventos mencionados en este pasaje son, tanto en sí mismos como en sus consecuencias, de lejos los más notables que han ocurrido en nuestro mundo desde su creación. De hecho, la creación del mundo fue un evento mucho menos asombroso. Que un ser poseedor de infinita sabiduría, poder y bondad creara un mundo, o muchos mundos, no es algo muy asombroso o sorprendente. Pero que, después de crearlo y después de que sus habitantes se hubieran rebelado contra él, lo visitara — lo visitara en forma humana, en semejanza de carne pecaminosa; que entrara, no como el Anciano de días, sino como un infante; que viviera en él no como su Soberano y Propietario, sino como un siervo, dependiente de la generosidad de sus propias criaturas; y, sobre todo, que muriera en él, muriera como un malhechor, en una cruz, entre dos ladrones; que esta tierra no solo haya sido pisada por los pasos de su Creador, sino mojada con sus lágrimas y manchada con su sangre; estas son maravillas en verdad, maravillas que serían totalmente increíbles si Dios mismo no las hubiera revelado; maravillas que aún serán consideradas como increíbles por todos aquellos que olvidan que Dios es maravilloso en sus obras, y que así como los cielos están por encima de la tierra, así son sus caminos más altos que los nuestros, y sus pensamientos más altos que nuestros pensamientos. No es de extrañar que los ángeles deseen contemplar estas cosas. No es de extrañar que dejaran el cielo en multitudes para visitar nuestro mundo cuando su Creador y su Señor yacía como un infante en un pesebre. No es de extrañar que arrebatos y éxtasis nunca antes sentidos llenaran sus pechos y demandaran nuevas canciones para expresarlos. La maravilla es que el hombre, el hombre estúpido e insensible, no sea más afectado por este evento; que lo mire sin interés, y casi se quede dormido mientras lo escucha describir. No es así cuando eventos comparativamente triviales solicitan su atención. Que el rey de Gran Bretaña visite sus dominios irlandeses y escoceses y el mundo resuena con ello. Que el presidente de estos Estados venga entre nosotros, y cada casa vacía sus habitantes para darle la bienvenida o para mirar. Que un cometa arda en el cielo, y miles de ojos desvelados se abren para observar al extraño etéreo. Pero que el Creador, el Soberano Eterno del universo, por quien y para quien todas las cosas fueron hechas, venga en la forma más interesante, a visitar esta rebelde provincia de sus dominios, y cuán pocos se encuentran que siquiera se molesten en preguntar de dónde viene, o cuál es su propósito; cuántos menos para darle la bienvenida que tenía derecho a esperar. Mis oyentes, qué extraño es esto: y qué extraño es que no podamos ver y sonrojarnos por nuestra propia estupidez. ¿Por qué este evento, que hará que el nombre de nuestro mundo resuene a través del universo creado por Dios y sea recordado eternamente, es visto con tal indiferencia? Este mundo mismo pronto será quemado con todas sus obras. Su lugar en los cielos no lo conocerá más. Ni siquiera quedará un vestigio para recordar a los futuros astros que aquí una vez rodó el planeta llamado Tierra; y su misma existencia finalmente desaparecería de la memoria de todos, excepto de sus antiguos habitantes. Pero el hecho mencionado en nuestro texto, preservará su nombre del olvido, y a través de las edades eternas será recordado como el mundo que su Creador visitó, y por el cual murió. Y por razones similares sus habitantes, la descendencia de Adán, serán objetos de intenso interés y curiosidad para los seres santos a lo largo de las interminables edades. Muéstrame un hombre, muéstrame uno de esa raza por la cual mi Creador murió; muéstrame uno de aquellos a quienes redimió con su sangre, será, podemos suponer, una de las primeras exclamaciones de todos los que, a través de las edades de la eternidad, entrarán en el cielo desde varias partes de los dominios de Jehová; y cuando deseen ver lo que el pecado puede hacer; cuando deseen contemplarlo en sus efectos más terribles, en sus formas más oscuras, se volverán y contemplarán, con asombro estremecedor, a aquellos que perecieron por descuidar esta gran salvación y recibir esta gracia incomparable de Dios en vano. Estos, exclamarán, eran algunos de los habitantes de ese mundo tan altamente favorecido. ¿Y cómo pudieron los habitantes de tal mundo perecer? ¿Cómo pudieron resistir tal amor, tal misericordia, tal brillante muestra de todas las perfecciones divinas que les fue presentada? ¿Cómo pudieron romper tantas obligaciones sagradas, resistir la influencia de tantos motivos poderosos y abrirse camino hacia el infierno sobre el cuerpo de un Salvador crucificado? ¿De tal Salvador además que murió por ellos? Mis oyentes, si, como nuestro gran Maestro nos asegura, mucho se requerirá de aquellos a quienes mucho se les da, parece seguro que la responsabilidad, la pecaminosidad y la culpa de aquellos que perecen después de escuchar lo que Jesucristo ha hecho y sufrido por ellos, será mayor que la de cualquier otra criatura. Porque de seguro, sin intención de limitar a Dios, podemos atrevernos a decir que nunca, que nunca podrá hacer más por ninguna raza de seres que lo que ha hecho por la nuestra.
Pero no basta con simplemente contemplar este gran evento, por maravilloso que sea. También debemos considerar los motivos que lo impulsaron. De hecho, al ver al Creador dejar su celestial morada, el seno de su Padre, descender a nuestro mundo, asumir nuestra naturaleza y sufrir en ella, nos lleva naturalmente a preguntarnos, ¿qué motivo lo impulsó? ¿Qué objetivo podría haber sido tan importante para él como para inducir tal humillación y sufrimiento? Debe haber sido un objetivo grandioso, un motivo poderoso, que pudo haberlo llevado a visitar nuestro mundo, incluso si hubiera venido en forma de Dios. Pero cuán mayor debió ser el objetivo, cuán más poderoso el motivo, que lo indujo a visitarlo en forma de siervo, en la semejanza de carne pecaminosa, y a morir como un malhechor. ¿Qué podría inducirlo a cambiar el cielo por la tierra, el seno de su Padre por el cuerpo de un bebé, el trono celestial por un pesebre y una cruz, la adoración de los ángeles por las burlas e insultos de los hombres? Evidentemente no podía ser un objetivo personal, ni un motivo egoísta, ni un motivo como aquellos por los cuales somos naturalmente impulsados. No podía ser para ganar algo para sí mismo; pues ya poseía todas las cosas, y sabía que al venir a nuestro mundo debía soportar una pérdida temporal de casi todo lo que le era querido. Debió haber sido entonces por otros, y no por él mismo, que vino. Y fue por otros, fue por nosotros. Vino para ser la luz del mundo. Vino para buscar y salvar lo que se había perdido. Vino para salvar a su pueblo de sus pecados. Vino para redimirlos de la maldición de una ley violada, llevándola en su lugar. Vino para morir, el justo por los injustos, para acercarnos a un Dios abandonado. En resumen, vino a rescatar almas inmortales, seres capaces de contener felicidad o miseria inconcebible, de la ceguera moral, el pecado, la culpa, la muerte y el infierno; y a abrir un camino por el cual podrían ascender al cielo de donde él vino, pero cuyas puertas sus pecados habían cerrado para siempre. Tal fue el objetivo por el cual el Creador hizo y sufrió todo esto. Y, ¡oh, qué pueriles, qué insignificantes parecen los más grandiosos objetivos de la búsqueda humana y las empresas humanas más espléndidas, en comparación con esto! Todas las épocas siguientes se han unido para admirar y elogiar a Colón, embarcándose para buscar, a través de un océano sin caminos, una parte del mundo entonces desconocida. Pero, ¿qué fue esto en comparación con el descenso de nuestro Salvador desde el cielo a la tumba para buscar lo perdido, traer de vuelta al vagabundo, salvar a un mundo arruinado, autodestruido? Esta fue realmente una empresa para un Dios.
Pero aún surge la pregunta, si este era el objetivo, ¿cuál era el motivo? ¿Por qué deseaba salvar un mundo así? No lo necesitaba. Podría haber creado mil mundos a menor costo. Y tenía todas las razones para aborrecer y renunciar a nuestra raza, tanto por lo que habían hecho, como por la forma en que preveía que lo tratarían a él mismo. Mis oyentes, sólo había un motivo, un solo principio en su pecho, suficientemente fuerte para incitarlo a esto; y ese principio era el amor, un amor puro y desinteresado. Y ahora que he mencionado su nombre, muchos de ustedes no me entenderán. No pueden concebir tal amor, porque nunca lo han sentido. Según un comentario trillado y casero, pero justo, juzgan a los demás por ustedes mismos. Cuando escuchan de misioneros dejando su país natal y yendo a pasar sus días entre los paganos, entre salvajes, lejos de todas las comodidades y conveniencias de la vida civilizada, algunos de ustedes apenas pueden creer que están impulsados por amor, amor hacia las almas de hombres que nunca han visto. Muchos de ustedes probablemente sospechen que en secreto son impulsados por algún motivo más egoísta. ¿Cómo entonces pueden expandir sus estrechas perspectivas lo suficiente como para abarcar, para comprender ese amor inconmensurable que Jesús mostró en su misión desde el cielo? El cristiano, en cuyo pecho se ha encendido una chispa del mismo fuego celestial, puede concebir algo de ello; pero aquellos que carecen de este amor, como todos los pecadores impenitentes, no forman ninguna concepción de ello, y oyen del amor de Cristo, y de todos sus asombrosos efectos con una especie de estúpida indiferencia o con completa indiferencia. Pero, mis oyentes, cualquiera que sea la opinión que tengan al respecto, todo el amor que se haya sentido alguna vez en la tierra, y todo el que haya sentido alguna vez por los ángeles, si pudiera reunirse en un solo pecho, sería nada comparado con el amor que Cristo mostró, y dejaría ese pecho frío en comparación con el fervor que ardía en su pecho. Su amor era un amor como el diluvio de Noé, tal amor como podríamos esperar que se mostrara cuando se destaparan las ventanas del cielo, se rompieran las fuentes de sus grandes abismos, y todos sus tesoros de amor se derramaran de una vez sobre nosotros. Pensar en tal amor es como intentar pensar en una existencia que no tiene principio, o en un poder que hace algo de la nada. La lengua no puede describirlo, las mentes finitas no pueden concebirlo, los ángeles desfallecen ante él, y aquellos que más lo conocen sólo pueden decir con inspiración, que sobrepasa todo conocimiento.
La aparición de una persona como Jesucristo en nuestro mundo nos ofrece una visión alarmante del estado moral y del peligro en que se encuentran sus habitantes. Si fue necesario que un ser así viniera del cielo para salvarnos, nuestra situación debe ser realmente deplorable. Qué oscura, por ejemplo, qué negra, debió ser aquella noche de ignorancia que nada menos que la venida del Sol de Justicia desde su esfera celestial pudo iluminar. Qué fuertes debieron ser esas cadenas del pecado, que sólo un libertador Todopoderoso pudo romper. Qué incalculablemente grande debió ser esa culpa, para la cual nada más que tal sacrificio podría expiar. En una palabra, cuán incurables, cuán desesperadas debieron ser las dolencias espirituales de nuestra raza, cuando fue necesario tal médico para sanarlas, y cuando incluso él no pudo encontrar ningún remedio suficientemente eficaz más que su propia sangre. Bien podemos decir, con un apóstol, que si uno, si tal persona, murió por los hombres, entonces los hombres estaban muertos. Mis oyentes, no son esos pasajes que hablan de la ceguera de la mente humana, la maldad desesperada del corazón humano, y la gran cantidad de pecaminosidad y culpa humana, los que me ofrecen las visiones más alarmantes de nuestra situación. No, son los medios que la sabiduría infinita consideró necesarios para salvarnos de esa situación. Sé que Dios no dejaría el cielo por una causa insignificante. Sé que el Creador no nacería, sufriría y moriría, a menos que una circunstancia más tremenda lo exigiera. Y cuando me dicen que la situación del hombre era tan desesperada, tan deplorable, que requería tales medios para su liberación, entonces, entonces veo nuestra situación como verdaderamente terrible. Veo la horribilidad de nuestro destino en los medios empleados para rescatarnos de él. Mis oyentes, ustedes en otros casos razonarían de manera similar. Si alguno de ustedes estuviera enfermo, y sus amigos a un gran gasto enviaran a una gran distancia por un médico muy hábil, concluirían de inmediato que consideraban su enfermedad como extremadamente peligrosa; se despertarían sus temores, y se someterían de buen grado a todos los medios que pudieran posiblemente lograr una cura. ¿Por qué entonces, cuando ven que no un profeta, no un ángel, sino el eterno Hijo de Dios, el Creador, Sostenedor y Gobernador del mundo, ha sido enviado del cielo para curarles, no razonan ni actúan de manera similar? ¿Por qué no decir, si mis propios méritos, si un hombre, si un ángel hubieran podido salvarme, Jesucristo nunca habría venido de su Padre a este mundo para hacerlo? ¿Por qué no creer que no hay otro nombre dado bajo el cielo entre los hombres, por el cual puedan ser salvados? ¿Y por qué no recibir agradecidamente, y de inmediato, a este gran Médico, y someterse a los medios de cura que él prescribe? Recuerden que si descuidan hacer esto, quedarán, deben quedar en esa terrible situación, y expuestos a ese tremendo destino del que Jesucristo vino a salvar a los pecadores. Recuerden que ese destino se agravará horriblemente por su rechazo de tal Salvador. Recuerden que, si lo rechazan, ya no queda más sacrificio por el pecado, sino una cierta y temerosa expectación de juicio e indignación ardiente. Hoy, entonces, si oyen su voz, no endurezcan sus corazones.
Para que se sientan inducidos a hacerlo, permítanme recordarles,
3. Sobre la certeza que acompaña a toda verdad revelada por el Señor Jesucristo. A veces dicen, al menos en sus corazones, que ningún hombre ha regresado del otro mundo para darnos alguna información de lo que nos espera allí, o incluso para asegurarnos de su existencia. Entonces, no podemos estar seguros de que haya otro mundo, o un día de juicio, o un cielo, o un infierno. Si alguien resucitara de entre los muertos y nos asegurara que ha visto y conocido todas estas cosas, podríamos creer. Pero, oyentes míos, se ha hecho algo mucho más satisfactorio que esto. No solo un hombre, sino el Hijo de Dios, nuestro Creador, nuestro futuro Juez, ha venido del otro mundo a este, con el propósito de revelárnoslo, de traer la vida y la inmortalidad a la luz. Vino directamente del seno de su Padre, y por lo tanto, está íntimamente familiarizado con todos sus consejos y designios. Vino del mismo cielo que nos reveló; y para que no nos negáramos a creerle, por sus milagros fijó el gran sello del cielo a sus doctrinas. Para que incluso esto no fuera insuficiente, el Padre eterno, con una voz audible desde el cielo exclamó: Este es mi Hijo amado: Escuchadle; es decir, denle pleno crédito a todo lo que revela; obedezcan implícitamente todos sus mandamientos. Y cuánto mejor, cuán más satisfactorio es esto, que lo que sería el testimonio de algún mortal falible, regresando del otro mundo, que podría estar engañado él mismo, o engañarnos deliberadamente. Oyentes míos, si no se someten a esta evidencia, si no creen en el Señor Jesucristo que vino del cielo y ha regresado al cielo, con certeza no serían persuadidos aunque alguien resucitara de los muertos. Ustedes deben, sin embargo, hacer lo que les plazca; pero por nuestra parte, hablo en nombre de todos sus verdaderos discípulos, hasta que puedan mostrarnos un Maestro mejor, más infalible, debemos y seguiremos a él. Tampoco estamos avergonzados de confesar nuestra fe. No; nos regocijamos y nos gloriamos en ella. Triunfamos mientras señalamos los fuertes fundamentos de nuestra creencia, y sobre ellos construimos nuestras esperanzas eternas. Podemos mirar hacia arriba y decir, a nuestro Salvador ascendido, Señor, creemos y estamos seguros de que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Y sabemos experimentalmente la verdad de la afirmación del apóstol: El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo; un testimonio que no puede engañarlo. No nos hablen entonces de las vanas opiniones, las interminables conjeturas de hombres ignorantes, falibles, de vista corta, que andan a tientas en la oscuridad de la medianoche. No nos hablen de conjeturas, cuando tenemos certeza. Todo lo que Cristo ha revelado respecto al otro mundo, es fijo, establecido, cierto. Ya no es una cuestión de duda o disputa. Confiamos en ello, como si nosotros mismos hubiéramos visitado el otro mundo, y visto todo lo que él revela. Apuestas todo en ello. Renunciamos a cosas que hemos visto por cosas que no hemos visto; y mientras creemos, encontramos que se cumple la declaración de nuestro Salvador: He venido como luz al mundo, para que el que crea en mí no ande en tinieblas, sino que tenga la luz de la vida. Por eso también creemos firmemente que él visitará nuevamente nuestro mundo como su Juez, que a aquellos que lo esperan y anhelan verlo aparecerá la segunda vez sin pecado para salvación. Nos ha asegurado que lo hará, y podemos confiar confiadamente en su palabra. Ni es, incluso hablando humanamente, la mitad de improbable que venga la segunda vez, como lo fue que viniera la primera. Parece mucho menos asombroso que venga como Dios a juzgar el mundo, que haya venido como hombre a morir por el mundo. Y estando seguros de que vino una vez, sentimos la certeza de que vendrá de nuevo. Mientras tanto, en obediencia a sus mandatos, participaremos de este pan y beberemos de este cáliz, ayudando a proclamar su muerte hasta que venga.
4. Cuán real, cuán accesible, y cuán cercano a nosotros, mis amigos cristianos, parece el cielo, visto a la luz de este tema. Cuando escuchamos a nuestro Salvador, nuestra Cabeza, hablar de venir del cielo a este mundo y regresar de este mundo al cielo, es como escuchar a un amigo hablar de ir a Europa y volver a casa. Tenemos tantas razones para considerar el cielo como una realidad, como las tenemos para considerar a Europa como una realidad; más aún, pues seguramente el testimonio de nuestro Salvador es más satisfactorio, más infalible, que el de todos los hombres que han regresado de Europa. Y como nuestro Salvador regresó al cielo, ahora está en el cielo, aparece allí por nosotros, como nuestro Abogado, nuestro representante, nuestro precursor. Adonde ha ido la Cabeza, todos los miembros deben seguir a su debido tiempo. En su oración de muerte, dijo: Padre, quiero que aquellos que me has dado, estén conmigo, donde yo estoy, para que contemplen mi gloria. Sí, él lo quiere, y se hará. Pronto, sus espíritus desencarnados, liberados de toda imperfección, seguirán a su ascendido Cabeza y Señor, a las mansiones de arriba, mansiones que él está ahora mismo preparando para ustedes; y allí estarán para siempre con el Señor. Consuélense y anímense unos a otros con estas palabras. Coloquen sus afectos, no en las cosas de abajo, sino en las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios; y vivan de tal manera que siempre puedan decir con un antiguo discípulo: Mi Cabeza está en el cielo, mi corazón está en el cielo, y en poco tiempo yo mismo estaré allí.
Para concluir: Gozosamente, muy gozosamente, mis oyentes impenitentes, quisiera decir algo para hacer este tema beneficioso para ustedes; pues el tema del último Sabbath, el gusano que nunca muere y el fuego inextinguible, aún está delante de mí. Veo un aparato vasto y costosísimo de medios empleados para abrir un camino para su escape de ese destino. Veo el cielo abriéndose, su Creador descendiendo, ángeles acompañándolo y todas sus huestes extasiadas exclamando: Mortales, les traemos buenas nuevas de gran gozo; ha nacido para ustedes un Salvador. Veo a este Salvador viviendo, enseñando, obrando milagros, muriendo en la cruz; ascendiendo de nuevo al cielo. Veo a sus heraldos enviados para proclamar estos hechos, ofreciendo paz, perdón y salvación a los hombres moribundos. Me vuelvo con ansioso interés hacia ustedes, para ver cómo se afectan por todo esto; y, ¡ay!, encuentro que apenas se afectan en absoluto. Los veo sin prestar atención a todas estas maravillas, sin esforzarse por asegurar esta gran salvación; pero ansiosos en la búsqueda de trivialidades, y persiguiendo exactamente ese camino que, su futuro Juez ha declarado explícitamente, terminará en desgracia eterna. Mis oyentes, ¿creen que alguna vez existió tal persona como Jesucristo? ¿Creen que, en medio de sus discípulos, dijo: Vengo del Padre y he venido al mundo, y de nuevo dejo el mundo y voy al Padre? Si creen esto, deben creer que todo lo que Él dijo era infaliblemente cierto y se cumplirá infaliblemente. Deben creer que ahora está a la derecha de Dios, que les habla en su palabra, y que, si no escaparon aquellos que rehusaron escucharlo cuando hablaba en la tierra, mucho menos escaparán ustedes, si se apartan de Él que habla desde el cielo. Pero, ¿por qué pregunto si creen estas cosas? La conducta de muchos entre ustedes declara, con diez mil voces, que no las creen, o que, si tienen alguna fe en ellas, es solo una fe especulativa fría, que al estar sin obras está muerta. Si las creyeran, nada en la tierra, nada de lo que hayan oído o visto, les parecería tan interesante, tan conmovedor. Entonces, en lugar de verlos apartarse de la mesa de Cristo, los veríamos, con profundo interés en sus rostros y fuerte afecto en sus corazones, acercándose a ella para conmemorar a un Salvador crucificado y ascendido. Pero así como están las cosas, solo podemos decirles: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.